Эх, ярмарка!

В статистико-экономическом исследовании грунтовых дорог Тверской губернии за 1911 год автор К.Я. Воробьев так писал про Оковецкую ярмарку: «в пограничном (съ Ржевскимъ уездом) селе Оковцы… (уже) имеются 6 мелочныхъ лавокъ, ярмарочная площадь (въ 2 дес.), на которой во время ярмарокъ устраиваются целые ряды палатокъ и балагановъ. Въ с. Оковцахъ бываютъ три однодневныхъ ярмарки: въ Вознесенье, въ Ильинскую пятницу и 12 декабря (Спиридоновская). По сведеньямъ волостного правления обороты этихъ ярмарокъ простираются до 200 тыс. руб.; продаются на ярмарке: мануфактурные, галантерейные, мучные товары, железныя изделия, посуда, рыба, мясо, медъ и скотъ (коровы и лошади)».

Вознесенская ярмарка (в день Вознесения Господня) – самая людная; «собирается множество крестьян из соседних волостей. Кроме разного товара, привозимого торговцами, сюда пригоняется до 300 коров и до 50 лошадей».

«Ильинская, в пятницу, перед праздником Ильи Пророка – 20 июля (2 августа) собирала много богомольцев-горожан. На эту ярмарку кроме коров, числом до 500 и до 100 лошадей, крестьяне привозили уже «много воску и меду»!

На Спиридоновскую ярмарку в декабре помимо живого скота, привозили туши битых свиней. Зимой много городских жителей как раз приезжало в Оковцы за салом и свининой.

Согласно Статистическому описанию Ржевского уезда по результатам «надворной описи 1883 года» в Ржевском уезде всего числилось нищенствующих крестьян 2271 человек, что составляло 2,15% от всех крестьян уезда. Примечательно, что Оковецкая волость была единственной в уезде, в которой не было ни одного нищего среди надельных крестьян! Нищие были только среди безземельных крестьян (бобылей), из тысячи – 16,8% по Оковецкой волости и 16,5% в среднем по Ржевскому уезду.

То есть, крестьяне Оковецкой волости считались весьма зажиточными, что подтверждает ниже приведенная цитата из Статистического описания.

Рыловское сельское общество, к которому принадлежали 10 деревень Оковецкой волости, лежащие в Ржевском уезде, так описывается в статистическом отчете за 1885 год. «Все крестьяне этого общества отличаются от крестьян других селений своей зажиточностью и сравнительным умственным развитием. В хлебе не нуждаются, остается даже излишек, который и продают на сторону. Скота держат много, а этот скот сравнительно хорош – лучше, нежели у прочих крестьян уезда. Свободное от земледельческих работ время они не тратят даром, а употребляют его на занятия частью местными, частью отхожими промыслами, из которых преобладающие – плотницкий, кузнечный и торговля. Многие из крестьян доживают до глубокой старости; в деревне Кулешино живет самый старый крестьянин уезда, Яков Афанасьев, ему в 1883 году было 101 год; живет с младшим своим зятем, насчитывающим себе 72 года. Якова Афанасьева во время составления надворной описи переписчик застал с топором в руках, за работой – починкой изгороди. Старик еще бодр, прекрасно помнит двенадцатый год (1812), в который он, уже вдовец, возил со своим отцом «сухарь» в Витебск»» (пунктуация сохранена)».

В Оковцах была еще и четвертая ярмарка – 11 июля (24 по новому стилю) – Оковецкая – в день, когда приносили обратно в село местную чудотворную икону (Оковецкой Божьей Матери), которую ежегодно относили в г. Ржев, где она пребывала в течение одного месяца. На эту ярмарку приходило много богомольцев.

Ярмарки обыкновенно начинались вечером накануне назначенного дня, и продолжались весь следующий день.

Вот, что писал экономист Покровский Василий Иванович (1839-1915) в Сборнике материалов для статистики Тверской губернии за 1874 год о селе Оковцы:

«Школа для крестьянских ребят существует в Оковцах издавна. Содержится она Земством; квартиру дают крестьяне. В школе один учитель с правом законоучительства. В 1872 году было в ней 42 ученика и 19 учениц. Крестьяне относятся к школе сочувственно и посылают в нее детей охотно. Из оковецких крестьян неграмотны не многие, только старики и то не все. Молодые же почти все грамотны.»

Что касается качества плодородия местных почв, достаточно привести следующую цитату В. Покровского:

«На всех крестьянских землях [Оковецкой волости] высевается ржи до 1446 четвертей [четверть = 8 пудов], а получается за исключением семян, до 3000 четвертей, чего не достаточно для прокормления населения».

Зато сена накашивалось крестьянами Оковецкой волости до 45 000 (сорока пяти тысяч) куч, примерно по 4 пуда каждая, что давало им возможность содержать до 1100 лошадей, до 1200 овец и до 1400 коров, что в целом было очень даже недурно, а крупный скот к тому же был фактически единственным источником удобрения для крестьянских наделов.

К лекарственным растениям, произрастающим в окрестностях Оковец, В. Покровский относил «миллефоль» — (лат. Achilléa millefólium), который он ошибочно определил как «кашку или клевер», тоже два совершенно разных растения. На самом деле, конечно, речь шла о растении, которое называется  Тысячели́стник обыкнове́нный, или Поре́зная трава́, еще одно старое название – кровавник. Цветки тысячелистника собирали отдельно от стебля и засушивали. Растение широко использовалось в народной медицине, и даже входило в аптечку воинов, которые насыпали сушеный тысячелистник в рану для остановки кровотечения. Также по свидетельству Покровского крестьяне использовали зверобой от кашля, ромашку от простуды, калиновый цвет от золотухи. Причем последний термин в прошлых столетиях даже официальными докторами мог применяться по отношению к совершенно разным болезням, хотя общий смысл понятен, золотуха – это кожное заболевание, сопровождавшееся зудом и пузырьками, которые лопались, а ребенок покрывался золотистыми или серыми корочками.

Однако, главным местным лекарством уже в середине XIX века совершенно точно считался «Святой Ключ». К источнику, находящемуся и поныне менее, чем в двух верстах от села Оковцы, по левому берегу реки Пырошни каждый год сходились многие богомольцы не только из окрестных деревень, но и с обоих — Осташковского и Ржевского уездов. Народ считал воду этого источника целебною, и всякий являющийся сюда считал долгом помолиться в имеющейся при источнике часовне, напиться здесь ключевой воды, умыться ею и даже выкупаться в нарочно устроенной, пониже колодца купальне.

Оковецкий Источник врачует нас и сегодня. Не только физически. Но знаменитые некогда на всю губернию оковецкие ярмарки в новом веке подзабылись, хотя и стали недавно понемногу возвращаться на один день — 24 июля. Надеемся, что эта интересная и важная историческая традиция найдет свое продолжение!

Автор статьи Образцов Андрей Сергеевич краевед-любитель, внутренний турист и блогер.